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Tradiciones y costumbres como elementos configuradores de nuestro Ile Orisha

    Autor: Prof. Argisay Molina (Bambinu) Olo Oshun www.yorubauniversal.blogspot.com argisay22@gmail.com Facebook: Arabambi Kawo / Yoruba Universal Instagram: Yoruba_Universal Hay una reflexión de carácter urgente en este momento histórico en torno a las tradiciones y costumbres, aunque pareciera un tema de respuesta tácitas debemos analizarlo a profundidad para poder entender ese fenómeno que denominamos “Casa de Santo” o “Ile Osha”. Debido al auge de los diversos tratados post años 60 se ha generado un fenómeno de estudio y practica que perdió su ancla natural, esta ancla natural era la orientación de un mayor que aprendió de otros mayores, básicamente la enseñanza oral. Aunque no lo veamos directamente debemos comprender que el proceso educativo, de trasmisión de secretos, costumbres y tradiciones es la piedra angular del proceso de enseñanza, en este proceso es que se trasfieren, se comparten, se viven y se practican las tradiciones y costumbres entre los Oloshas mayores y los ma

Afro Pildoras




Documentos de Gran Bretaña y el Estado extranjero - La costa oeste de África
Cónsul Freeman & Earl Russell
Lagos 20 de noviembre de 1862 


En respuesta al envío de su señoría del 23 de octubre, sobre el tema de la anarquía de los Egbas, lamento tener que decir que los asuntos han ido de mal en peor, hasta que se haya llegado a tal punto que los Egbas deben reforma el Gobierno de su Majestad, se verá obligado a tomar algunas medidas activas para llevarlos a la razón.

Poco tiempo después de que los Egbas cometieron un robo en el río, y poco después recibí una carta del Basorun (el Alake estaba muerto), diciendo que lamentaba el hecho, que trataría de descubrir a los culpables y castigarlos,y rogándome que tenga paciencia y todo debería ser restaurado.

Aunque sabía que los ladrones eran conocidos por ser ciertos jefes, esperé, de acuerdo con la solicitud del Basorun

En lugar de restaurar la propiedad robada y castigar a los ladrones, se cometió un nuevo robo a gran escala de casi 2.000 litros el valor de los bienes se tomaron en una semana, y la comunicación con Abbeokuta se detuvo, ya que todas las canoas que intentaban pasar fueron tomadas y robadas.

Varios hombres en canoa (gente de Lagos) han sido asesinados, y dos ingleses que vinieron a Lagos fueron detenidos y maltratados, y, según su declaración, les habría ido peor si no hubiera surgido alguna disputa entre sus perseguidores._

La Asociación Comercial Abbeokuta y las personas privadas que habían sufrido pérdidas me presentaron solicitudes de inmediato para obtener la restitución de su propiedad, y algunos garantizan que no se produzcan ultrajes similares en el futuro.

Al no tener poder para proteger la vida y la propiedad en Abbeokuta y en el río, y sabiendo que nada menos que medidas muy fuertes detendrían los robos, decidí recordar a Abbeokuta a todas las personas que reclamaban protección británica, y en consecuencia dirigí cartas,  de los cuales se incluyen copias, para los Basorun y los Ancianos de Abbeokuta y para la Asociación Comercial de Abbeokuta, y se publicó también una Proclamación que recuerda a los súbditos británicos de Abbeokuta y responsabiliza a los Bashorun y a los Jefes por sus vidas y propiedades.

Los comerciantes respondieron a la llamada de inmediato, pero los misioneros se negaron a prestarle atención.

Si todos los hombres blancos hubieran abandonado Abbeokuta, los Egbas habrían cedido de inmediato;  pero cuando estos últimos ven que los agentes misioneros no tienen en cuenta todas mis palabras y acciones, también pueden prestarles poca atención.

El hecho de que los esclavos tengan un refugio seguro en la colonia de Lagos tiene poco que ver con la oposición de los Egbas.

Es cierto que esta oposición tiene una ligera conexión con el comercio de esclavos, y la cesión de Lagos puede haber tenido cierta influencia para entusiasmarlos.

Sin embargo, la verdadera causa del estado actual de distracción de estas partes es, como he mencionado en ocasiones anteriores, el deseo de secuestro._

La exportación de esclavos de esta costa, en cierta medida controlada por los esfuerzos del Gobierno de Su Majestad, la mayoría de la población ha recurrido al comercio y la agricultura para su subsistencia.

Sin embargo, en todas las ciudades y pueblos hay una fiesta de espíritus salvajes y sin ley, que prefieren aventurarse en el comercio de esclavos cuando la oportunidad lo ofrece, por lo cual, si tienen éxito, obtienen ganancias mucho mayores que con cualquier otra ocupación.

Este grupo de guerra, aunque en números una pequeña minoría de los habitantes, formado por los hombres más enérgicos e imprudentes, generalmente tiene un gran predominio sobre el otro, y cuando puede dar un toque de patriotismo a sus incursiones, lleva consigo el buena voluntad y asistencia de la porción pacífica de la población.

Así, todas las guerras se llevan a cabo en beneficio de este pequeño partido;  la mayoría, incluso si no lo aprueba, no se aventura a oponerse.


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